在就差2盘就能晋级时，孩子看到一线希望，心理也起了一定的变化，心气儿一下被拔的很高，而输掉第11局无疑就像是从山底历尽艰辛，杭州学围棋去哪家，却在差1米到达终点时，被人一脚踢下悬崖一样。这对孩子心理的打击是多么的沉重。
哭泣是对这一打击的表象，而坚强的下完***后1盘棋，是学棋孩子所选择的应对办法。放弃，学棋的孩子真的不屑！
唐宋时期，可以视为围棋游艺在历史的发生的第二次重大变化时期。由于帝王们的喜爱以及其他种种原因，围棋得到长足的发展，杭州学围棋去哪里，对弈之风遍及***。这时的围棋，已不仅在于它的军事价值，而主要在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事，杭州学围棋哪家强，成为男女老少皆宜的游艺***项目。
在新疆吐鲁番阿斯塔那第187号唐墓中出土的《仕女弈棋图》绢画，就是当时***妇女对弈围棋情形的形象描绘。当时的棋局已以19道作为主要形制，围棋子已由过去的方形改为圆形。1959年河南安阳隋代张盛墓出土的瓷质围棋盘，唐代赠送日本孝武天皇、现藏日本正仓院的镶钳木质围棋盘，皆为纵横各19道。中国体育博物馆藏唐代黑白圆形围棋子，淮安宋代杨公佐墓出土的50枚黑白圆形棋子等，都反映了这一时期围棋的变化和发展。唐代"棋待诏"制度的实行，学围棋，是中国围棋发展的一个新标志。所谓棋待诏，就是唐翰林院中专门陪同皇帝下棋的***棋手。当时，供奉内廷的棋待诏，都是从众多的棋手中经严格考核后入选的。他们都具有较高的棋艺，故有"国手"之称。唐代的棋待诏，有唐玄宗时的王积薪、唐德宗时的王叔文、唐宣宗时的顾师言及唐信宗时的滑能等。由于棋待诏制度的实行，扩大了围棋的影响，也提高了棋手的社会地位。这种制度从唐初至南宋延续了500余年，对中国围棋的发展起了很大的推动作用。
南北朝由于南北朝时期玄学的兴起，导致文人学士以尚清谈为荣，因而弈风更盛，下围棋被称为"手谈"。上层统治者也无好弈棋，他们以棋设官，建立"棋品"制度，对有一定水平的"棋士"，授予与棋艺相当的"品格"(等级)。当时的棋艺分为九品，《南史·柳恽传》载:"梁武帝好弈，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人"，可见棋类活动之普遍。日本围棋分为"九段"即源于此。隋唐宋元隋代围棋盘， 河南省博物馆由19道棋盘代替了过去的17道棋盘，从此19道棋盘成为主流。而随着隋帝国对外的政策，高句丽、新罗、百济把围棋带到了朝鲜半岛，遣隋使把围棋带到了日本国。
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