《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。土壤不足，且会积水的***，就要赶紧填土。树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。树根蔓延到***内时，就要砍你树木或铲除树根。因东南侧有高大的建筑物，而使***在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移***。
看山先看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。水是龙之血脉，砂水交汇，阴阳交合，水是非常重要的。地会给后人带来祸福，是祸是福，在葬地的险易可以看出。山势往往有险，葬地要考察来龙的开头和终点，在它生气勃发的地方择地下葬。所谓辅，是指夹护缠从，龙怕孤单，所以主龙周围要有夹护的龙。要避开它的害处，浅脉就顺乘它，深脉就深葬以获取生气。开挖以连通1脉气，合土以巩固龙脉。乘金相水，以土印木，对外藏住八风 ，对内收住五行。上承天光，下就地德，使阴阳调和，五行俱备。所以君子都力求改变自然，改变天命。
坟墓的正前方不可以有什么？
要说***的正前方其实就是指墓碑，一般来说墓碑所在的位置便是坟墓的明堂，也就是相当于阳宅的玄关或者是大门位置。由此来看好的***风水应该是明堂空旷，墓碑前方没有任何障碍物存在，否则一旦明堂存在障碍物或者是阻碍的话，那么就会影响坟地风水的稳定。
墓碑前方不可有大树
这是坟地风水中比较常见的一种风水禁忌事项。如果墓碑前方长有一颗较为粗壮的大树的话，就会如同家门前方有树一样阻碍气运的流动，导致气运无法进入家中带来好的风水。对于***来说也是一样的，墓碑前方有树会导致坟墓无法保持气运的流动，如此一来自然会如同一潭死水一般缺乏生气。
墓碑前方不可有高山
真正能够称得上是风水优1秀的***应该是三面环山一面临水，尤其是背后所依靠的山峰必须高耸挺拔，如此一来才能够让自己的后人在工作中职场上拥有靠山，不至于无人可以依靠。也就是说坟墓是应该背对大山而不是墓碑前往存在高山，这样的一种坟墓可以说是完全颠倒，根本不具备良好的风水。
墓碑前往不可有湍急的河流
明堂上有河流经过乃是一种极1佳的风水环境，但前提条件是河流的流速不可过快，否者就会导致气运的流动过于迅速，无法形成稳定的风水格局。这就好像家门口可以有马路，但如果马路上整日整夜车水马龙汽笛声不停的话，必然也会影响家人的休息。
潮汕墓葬（阴宅）风水的选择，遵循“阴非一线不敛”以紧拱入首处专以细合为合法。主要是依据《河图》、《洛书》及阴阳八卦，察看周围的龙、砂、水、穴、向五方面内容，其中“龙认生死，穴认真假，砂认粗秀，水认曲直，向辩纯疵”，并参考元运衰旺情况而定。
技术性
（1）点穴。传统的点穴及下经法是：如后龙如首丰肥，形如龟盖，方为正气。
（2）认向。一方好的***，除了辨认来龙生死贵贱和穴的肪气有无外，尚有砂、水、向等要素。不少姓氏对先祖的***因符合风水术中的龙、砂、穴、山、向五大要素而赞美有加。
（3）潮汕墓茔泥水建筑的作法。潮汕墓茔的作体形局主要由山龙走势和分金字向、***大小等方面决定。
（4）数理性。至于茔体大小圹位深阔，除受结穴星体影响外，仙鹤湖湿地园陵园，深度及阔窄采用紫白洛书说，即潮汕所称的丈杆法，作墓茔用天父卦尺法和寸白起例，尺法起例如乾弼（水）离破军等。
（5）祝诀和忌讳。对于舆师及泥水匠来说，能寻到一处好地后，还不能算万事大吉，施工也并非八方无忌，祖宗传下自我保护意识和措施还相当多。筑坟墓时，还有一定的讳忌和祝诀。起工时，如遇《通书》上所说的杀师日杀师时巡山罗猴、穿山罗猴等神煞，就要采取避让、制化等措施。为谋求筑工时的顺利和彩头，可念祝诀或祷告，以祈求未来好运。
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