殡仪馆文化的探究：
殡葬消费对社会的影响和价值在于它的文化效应。殡葬消费以殡葬（活动）文化为前提，同时殡葬消费又促进殡葬（活动）文化的发展。从社会层面上讲，殡葬消费是大众文化的消费，殡葬文化是大众文化，由于二者间的辨证关系，殡葬消费所带来的社会文化效应是极其明显的。（1）办理死1亡证明，如果是正常死1亡，一般由医1疗机构开具死1亡证明，如果是非正常死1亡，则由公1安***开具证明。如一个地区的民风民俗，一段时期的社会风气，甚至众多的人文名胜，都或多或少受到殡葬方面的影响，蕴含有殡葬文化的元素，反映出殡葬消费的作用。
亲人去世，需要做哪些准备
人生总有不幸，也总有分离，如果家人不幸离我们先走一步，那么身为亲人的我们，除了悲伤之外，还要处理他的身后事。那么应该怎么处理接下来的事情呢？
（1）办理死1亡证明，如果是正常死1亡，一般由医1疗机构开具死1亡证明，如果是非正常死1亡，则由公1安***开具证明。
（2）在注销身1份证之前，把亲人的银1行卡、存着等取出，以免影响后期取款。
合肥市殡仪馆电话
（3）死1亡证明办理好之后，与就近的殡仪馆联系，预定殡仪车，确定火化日期。
（4）家属持死1亡证明到殡仪馆办理***火化手续。
（5）安放骨灰，与正规的公墓联系，安放骨灰。注意不要选择非1法公墓，以免上当，后期得不偿失。
***上宣告1死1亡***后果是什么
（1）关于宣告死1亡的***后果宣告死1亡与自然死1亡的***后果相同，比如单位除名、户1口注销、继承开始、配偶可以再婚等等。
（2）关天宣告死1亡的撤销宣告死1亡不等于就是人的生理上的死1亡，有的可能是真死了，有的则可能没死，有些甚至又返回了家园。遇到这种情况，民1法作出了相应规定。民1法通则第24条规定：被宣告死1亡的人重新出现或者确知他没有死1亡，经本人或者利害关系人申请，人民1法1院应撤销对他的死1亡宣告。随着死1亡宣告的撤销，被宣告死1亡的人应***原有的人身权利和其有权利义务。根据民1法通则第25条规定：被撤销死1亡宣告的人有权请求返还财产。依照继承法取得他的财产的公民或者***，应当返还原物；原物不存在的，给予适当补偿。因为被宣告死1亡的人并没有死，原由他所有的已作为遗产分割了财产，自然应当返还。殡葬馆文化：社会殡葬心理与殡葬经济关于殡葬消费观点，目前还不为大多数的人们所认识、所接受，实际上殡葬消费在现实人们的社会生活中是客观存在的。在婚姻家庭关系上，如被宣告死1亡人的配偶尚未与别人再婚，他们的婚姻关系应当***；如原配偶已与他人结婚，则保护后一个婚姻。如被宣告死1亡人的子女被他人依法收养，其收养关系能否解除，可协商解决。
人死以后为什么是放在太平间而不是殡仪馆？
一，殡仪馆，一般都是约定了停放时间和出殡时间，交了费用，才让尸1体进去，给亲友悼念，然后到了出殡时间就送去火化的。死者当时未有家属在身边，其同事又无权替他做主，所以只能放太平间。第二，死后尸1体器1官被盗的可能性非常低。因为一家连太平间都没有的***，可想起规模、和规范的程度。所以殡葬从一开始就同时具有"保护自然环境以利于生者的生存"的社会目的。一般要提取器1官进行器1官移植，都是升级以上的***才能完成的，小***根本就不具备这个技术，也不具备保护被提取的器1官的条件；同时器1官的活性时间不长，***也不可能这么短时间就联系上配对的病1人，同时还得先检验死者的器1官是否适合使用。
