城市雕塑提到议事日程的阶段
从1978年12月改革开放开始到1995年，是中国城市雕塑提到议事日程的阶段。1982年，由雕塑家刘开渠先生和其他几位雕塑家向***提出在***开展建设城市雕塑试点的建议。后经***批准，北京和上海成为开展城市雕塑试点的两个城市，所以就有了城市雕塑的概念。随之，在北京成立了城市雕塑规划***小组。
一开始的城市雕塑完全是雕塑家把室内架上雕塑的放大。
第二阶段的前十年，城市雕塑多以人物为主。在北京中山公园建了雕像，在清华大学建了闻一多雕像，在北京大学建了蔡元培雕像，在井大街的百货大楼前建了张秉贵雕像，等等。1990年北京举办了亚洲奥林匹克运动会，在亚运会的场馆里建了20多座雕塑，突出的是在这些雕塑中有两件女的雕塑。90年代，在红领巾公园建了雕塑群。
在北京城市雕塑提到议事日程的阶段中，城市雕塑的景观性得到了高度的重视。雕塑从雕塑家的工作室中摆放到了室外，进入了绿地和园林中，成为了名副其实的城市雕塑。雕塑成为了环境的一部分，人们在享受景色的同时，也在欣赏雕塑给人们带来的美感。这时代的城市雕塑已从高台走下了地面，雕塑与观赏者的距离接近了。景观性城市雕塑的出现，表明了人们在追求物质享受的同时，更加追求精神方面的需求。
铸铜雕塑***方法和制作
铸铜雕塑艺术主要表现了造型、质感、纹饰的美，多用于表现神秘有威慑力的题材。铸铜雕塑的制作一般都要经过金属冶炼、锻造、雕刻、镀金、磨光、上红等几个重要的工序。工序比较复杂，工艺也十分考究。铸铜雕塑的铸造方法有两种，即失蜡和模具法。
失蜡法：用蜡制成模，外敷造型材料，成为整体铸型。
模具法：运用为广泛，大型佛像一般都要经过分件浇铸，然后衔接成一个整体。
城市雕塑是公共艺术中的一个内容，但城市雕塑不仅是一个景观物，随着人们对于环境要求的日益提升，城市雕塑在与环境关系的公共性方面的要求也会越来越高，但是同样，现代社会随着人们对于精神与文化归属感需求的不断提高，城市雕塑在文化方面的公共性要求也在日益提高。深圳“开荒牛”雕塑在中国民众的心目中仅仅是一个景观物的概念，它更是中国改革开放，深圳开拓精神的文化象征。
所以，城市雕塑所具有的文化性、精神性的内涵是一般景观物无法取代的，它不是公共空间中的一个空洞的景观物，也不是一个简单的装饰概念，而是具有人文、文化性并与城市中的人们同呼吸、共命运的具有生命的载体与标志。在城市中，城市雕塑作为供人欣赏和直接体验的公共艺术作品，要考虑到受众主体的文化层次和审美诉求，所以城市雕塑的表现内容应该不拘一格，兼容并蓄。
石雕工艺品不宜放置于明火、火墙、火炕、火炉的附近。
不宜用带水的毛巾擦拭，宜用含蜡质的或含油脂的纯棉毛巾擦拭为佳。
平常根据室内干净与否，经常用干棉布或鸡毛掸子将石雕工艺品上的灰尘掸去，以显示其自然之美，如果发现石雕工艺品的光泽不好时，可以用刷子将上光蜡涂于石雕工艺品的表面，用抹布擦一下抛光即可。当然也可以用纯棉毛巾蘸一些核桃仁油轻轻的擦在石雕工艺品的表面也可以达到理想的效果。不过切忌的是，不要用带水的毛巾擦拭，这样会使石雕工艺品过于潮湿，反而达不到预期的效果，而且还伤害了他们。
