死1亡教育的定义：
死1亡教育就是指以死1亡为主题，探究死1亡、濒死与生命的关系；帮助个人了解死1亡，增进人们把握生命意义 ，并提供人们检视死1亡的真实性及其在人生当中所扮演的角色与重要性。殡仪馆有哪些火化***服务：1、如果逝者家属有事要离开现场，请事先和益善殡仪馆服务员说明情况，并留下自己联系方式。例如：了解死1亡在人生中所扮演的角色，对个人有何影响等等。从而使人改变自己的想法、感受、价值观，乃至行为模式。其目的在于帮助人们以庄严和平静的态度面对死1亡，并且实现做好死1亡的准备。其实施过程应是具有目标性的正式或非正式的与死1亡相关的教育活动。其宗旨在于使人们掌握健康而积极的生命观，从而创造积极而有意义的人生。
殡仪馆的文化：
社会联系的需要。殡仪馆召开2018年度***生活会按照上级文件要求，殡仪馆党支部于3月5日下午召开2018年度***生活会及民主评议党员。 殡葬及祭祖活动中深深地包含着一种社会联系，既有横向的（同代人之间非良性心理因素，重建对于生活的信心。否则丧家会产生被社会抛弃的感觉，对生活失去信心。通过清明、七月十五、冬至等节日的祭祖，同血缘者在对先祖追念的认同下聚集起来，亲情得以强化。这些横向的人际联系和纵向的人际联系都是社会内聚力的重要纽带。）、也有纵向的（上下代之间）。如人们在殡葬活动中的互相帮助。一家有丧，亲朋戚友前来襄帮丧事，劝慰生者，这有助于帮助丧家克服因死1亡事件而造成的恐惧、失望、孤独、软弱性等。
阴阳五行说
五行学说也是我国人民创造的一种朴素的哲学思想。***成立后，逐渐推行火葬，物质文化的发展与丰富，人们的要求也逐渐不再拘束于基本生活，而是追求精神需求，殡葬行业能够满足人们需求。它以日常生活的五种物 质金、木、水、火、土为元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、 存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质，分别纳入这五大类的范畴。这五种元素：在天上形成五星，即金星、木 星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火土星，在地上就是金、木、水、火、土五种物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德生。古代人认为这五类物 质在天地之间形成串联，如果天上的木星有了变化、地上的木类和人的仁心都随之产生变异。迷1信色彩十分浓厚的占星术就是以这种天、地、人三界相互影响为理论 基础衍生而来的。
殡仪馆之殡葬用语释义
殓:殓通敛，为死者穿衣换铺盖叫小殓，入棺叫大1殓
小殓之前为死者沐浴，也叫“抹尸”，有干干净净离开人世走向来世之意，从卫生的角度讲这一程序也是有必要的，故今天人们仍固守着，而且做的比过去更完善，比如过去人们用酒，今天人们使用酒精等。殡葬消费以殡葬（活动）文化为前提，同时殡葬消费又促进殡葬（活动）文化的发展。小殓之后，人们往往还在死者手里、口里放上一些东西，还要用布条扎住死者的两臂和小腿。手里拿东西意为不能空手上路，口里衔东西意为不能空腹上路。捆扎手腿是怕死者“惊尸”，“惊尸”挺可怕的，其实就是尸1体痉摩，尸1体11痉挛是一种尸1体现象。尸1体还有一种自溶现象，往往从口、鼻、耳、肛1门等排出污物、浊气，所以，现代丧事中，人们用药棉堵塞。小殓之后就是大1殓，大1殓就是入棺。人棺不等于盖棺定论，棺盖一定要错开放。这样做的目的无非是对死者还抱有一线生还的希望。在提倡火葬的今天，小殓之后就要送入***的太平间或殡仪馆的停尸间冷藏起来。
