





义乌市皖毅家具厂主营各种款式***拜垫拜凳跪凳,欢迎来样定制~
皖毅家具为您介绍:
拜佛时,不可移动双脚的位置,以免踩到海青,拜时要将臀部置于脚上,不可翘起,如此才合乎礼仪。动作不缓不急、记忆体虔谨、外现恭敬,则能感应道交。礼佛时,应默念偈云:“天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者,“缚日罗省”或云:“法王无上尊,三界无伦匹,天人之导师,四生之慈父,我今得皈依,能灭三祗业,称扬若赞叹,亿劫莫能尽。”经过了七个昼夜的苦思冥想,悉达多终于战胜了来自各方各面的烦恼魔障,在后一天的黎明时分豁然开朗,彻悟到人生无尽苦恼的根源和解脱轮回的门径,从而成为无上大觉的佛陀。”
凡有人礼佛时,不得从其前迳行而过。
若有出家众正在礼佛,不得与师并行,当位于师之后。
礼佛时,不可看似恭敬,实则内怀我慢或为求修行名誉,诈现威仪。
大殿正***的拜垫是住持礼佛用的。
进寺庙礼佛:
不论大小寺庙,任意站在一尊佛像前〈礼佛前的准备工作同上〉。
心念:
天上天下无如佛.
十方世界亦无比.
世界所有我尽见.
一切无有如佛者.
为救众生得解脱.
我今特此礼诸佛.
一切菩萨摩诃萨.
摩诃般若波罗密。
■ 念完后拜下
翻掌时念咒:嗡瓦日啰斛。
念完后起身,恭恭敬敬三拜后,一问讯.才可以观佛菩萨塑像。
通过这三拜,将所有的诸佛菩萨都拜到了,就不要执着去拜每一尊佛菩萨了。一问讯,就将所有都恭维了,也无须去一尊尊的到位去问讯了。这样礼佛即节简环节,又的礼敬了诸佛菩萨,只要诚心,灵感很强,不信就亲自体验一下,此礼拜仪方法在家中也可用。
三毒里的愚
三毒的愚就是不知道、不明的意思,简单地说就是无明。由于凡事全凭自己的好恶,顺己则喜,违逆则怒,完全不明事理,这就是「愚」。
无明有两层意思,一是不知道,二是错误的知。的佛法中认为,就是我执,后来又有四邪见来加以说明:一是把的事物认为有常;二是把痛苦的事情认作为快乐;三是把无我的认作为有我;四是把可恶的认作为可爱的。
错知的是小乘***对的基本解释,大乘***除了错知之外,还加上了无知,如不知道「自心即佛性」。
是三毒中根本的,以为根源产生贪和嗔,没有三毒的,就不会有三毒的贪和嗔,所以***特别强调是一切烦恼及痛苦的根本。
因此,学佛修行不但要「勤修戒定慧」,以期「息灭贪瞋」,尤其要「转识成智」。《摄大乘论讲记》说:「佛法不外乎转迷启悟、转染成净的行践。转迷启悟与转染成净的关键,即是知。」「知」就是明理,就是「般若智慧」,就是「转识成智」,若能转识为智,则无明烦恼灭尽,自能开显佛性,找回自我。苦谛是释迦牟尼在彻悟之后,对人生现象的价值判断,认为现实世界中充满了痛苦。所以,佛法说「烦恼即菩提」、「生死即涅槃」,此乃大乘***之究极。