宋朝膏逐渐代替煎，基本沿袭唐代风格，用途日趋广泛，如南宋《洪氏集验方》收载的琼玉膏，沿用至今，同时膏方中含有动物类药的习惯也流传下来，如《圣济总录》栝萎根膏，此时膏方兼有滋养的作用。
明清膏方更趋完善和成熟，表现为膏方的命名正规、制作规范，膏专指滋补类方剂，煎指水煎剂；数量大大增加，临床运用更加广泛。
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膏方适用对象
慢性的的进补：原来患有慢性***，冬令季节，可以结合它的病症，一边施补，一边治，这样对***的***，作用更大。一、平和平和体质是正常体质重在保持和养护，不宜药补，饮食应该多样化，且清淡。从目前临床应用膏方的情况来看，不但可以服用膏方，***、、五官科的都可以服用膏方药，气血阴阳津液虚弱的也都可以通过服用膏方来达到除病强身的目的。
清静养神在机体新陈代谢过程中，各种生理功能都需要神的调节。故神极易耗伤而受损。因而，养神就显得尤为重要。道家说“若要不死，肠中无屎”，你把那么多食物渣滓一直闷烧到早上，你的身体是很痛苦的。《素问·病机气宜保命集》中指出：“神太用则劳，其藏在心，静以养之”。所谓“静以养之”，主要是指静神不思、养而不用，既便用神，也要防止用神太过而言。《素问·痹论》中说：“静则神藏，躁则消亡”，也是这个意思。静则百虑不思，神不过用，身心的清流有助于神气的潜腔内守。反之，神气的过用、躁动往往容易耗伤，会使身体健康受到影响。所以，《素问·上古天真论》中说：“精神内守，病安从来”，强调了清静养神的***意义。
调息养气养气主要从两方面入手，一是***元气，一是调畅气机。元气充足，则生命有活力，气机通畅，则机体健康。首先是顺四时、慎起居，如果***能顺应四时变化，则可使阳气得到保护，不致耗伤。***正气，多以培补后天，固护先天为基点，饮食营养以培补后天脾胃，使水谷精微充盛，以供养气。即《素问·生气通天论》所说：“苍天之气清静，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序”。故四时***、起居***诸法，均以***元气为主。***正气，多以培补后天，固护先天为基点，饮食营养以培补后天脾胃，使水谷精微充盛，以供养气。而节欲固精，避免劳伤，则是固护先天元气的方法措施。
