造型简单大气的四角石雕凉亭
我们提倡“全民云动，全民健身”，健身已经成为一种新的时尚了,我们要锻炼好自己的身体,倡导全动，才能过幸福生活。早晨六七点时和傍晚五六点时公园里、森林里、广场上随处可见男女老少广场舞、爬山的、散步的。
当我们爬山爬累了，广场舞，跑步等运动结束之后，我们通常会慢时间慢动作的想休息下，这个时候随处可见的石雕凉亭，四角石雕凳子，六角石雕凉亭，石雕凳子可蕞受大家的欢迎了。是的，在我们生活中随处可见的凉亭蕞多的就是石雕质和木质的，木质的凉亭经过长期的风吹日晒腐化厉害，一般保存的时间蕞多就十来年。这也是石雕质的凉亭越来越受人们喜欢的原因之一，石雕质的凉亭不易腐化，不是人为***的话，保存几十年甚至上百年都不是问题。
在半山腰中建设一个石雕亭子，让行走的男女老少们有个歇脚聊天的地方，何尝不是一种功德呢？
看着阿姨们其乐融融的在石雕凉亭歇脚的画面，又何尝不是对我们制造石雕凉亭的厂家蕞大的慰藉呢？
寺庙的半山腰处安装一个石雕亭子不仅造福了人类，还让这整片区域活了起来。这就是我们打石雕人的宗旨。
相信每块石头都独馥艺术气息，所以善用千年文化雕凿工艺的研究、传承、融合和发扬，使石雕雕作品承载艺术文化、体现更多社会价值。
石雕香炉的起源与流传的作用
在我们中国文化里，石雕是一种非常熟悉的历史。我们不仅从***的寺庙寺院中看到花岗岩、大理石做成的鼎，鼎作为佛家的法物，同时也可以在一些家庭的宅院中看到石头制作而成的鼎。
其实从很早以前，中华民族就已经开始使用鼎，人们使用鼎来焚烧一些香木，通过这样的办法可以使人们精神集中，所以人们又将这些烧着香木的鼎称作石雕香炉。渐渐地人们发现使用石头雕刻出来的鼎也可用于焚香祭拜所用，很快这些用石头雕刻而成鼎就广泛运用和出现在人们的生活当中了。
一开始在中国出现的石雕一般是个体比较大的，渐渐地这些石头雕刻的鼎渐渐体积变小，不但体积上有些变化，有些雕刻工匠雕刻出来的石雕的形状也不断改良创新，也就出现了圆的、方形的鼎。同时人们也不断在鼎的表面进行雕刻花纹和图案，人们通过所雕刻的图案的不同来区分鼎的不同用途。我们经常可以在电视作品当中看到过，在很多大家族中，有很多供奉着祖先灵位的祠堂。而在这些祠堂中都在祖先的灵牌前会摆放一只石雕香炉。
中华民族的文明传统一直是源远流长，人们喜欢使用鼎来焚香纪念祖先，人们也喜欢使用鼎来燃烧香木改善居室中的空气环境，人们还喜欢使用鼎来作为家庭中的建筑摆设。中国的石雕有着很长的历史时间，喜欢悼念古人的人们对于使用石雕香炉来焚香纪念仙人更是在中华民族中流行的一种美德。
?七宝如来出食台石雕的构造与摆放意义
在我们中国的***寺院里常见的摆件有很多种，有供养的各佛像石雕，有香炉石雕，有摆台的须弥座石雕，有各种石栏杆，有萌拘可爱的小沙弥石雕等等，而在各大寺院必不可少的就是放在殿外两侧的七宝如来出食台施食台石雕。***场所摆放的每一种东西都非常讲究，更不会随意放置，而存在的话必有其缘由的。
首先我们一起来了解一下，出食台的由来。由来有这么一个传说，***二十诸天中第十五位，是“鬼仔母神”，名欢喜母。据说她性格残忍，生有五百个孩子，却还常常抓别人的孩子吃。人们无奈，求法与释迦牟尼。佛祖用法力把她的一个孩子摄到佛缽里，鬼仔母神哭闹着寻找，实在无计可施，只好恳求佛祖宽恕。佛祖说：“你爱自己的孩子，却去吃别人的孩子，难道别人做母亲的就不痛苦吗？”鬼仔母神被感化了，皈依了佛门，成了一个沪法天神。可她食量大，经常吃不饱，释迦牟尼便令人们在吃饭时，均出一些食物放在台子上，供鬼仔母神消食。
后来各地寺院纷纷仿效，在寺院大殿右侧通常会设个小小的石雕施食台，体恤饥困的众生，于是就有了出食台。
出食台的构造是一种兼具石柱、石塔的风格石台，一般高度在1-1.5米之间。相对寺院里的其它佛石塔，这个高度是比较矮的，但是却有着非常深的含义。
出食台施食台孤魂台石雕一般有底座、柱身、承露台三个部份组成，其中柱身一般为八棱柱，上下的两个部份造型有很多种。柱身的八棱柱上分别雕刻七宝如来的法号以及本师释迦牟尼佛的法号，也有一些寺院摆放的出食台正面雕刻寺庙名称，其它七面雕刻七宝如来法号。常规的出食台下底座和上承露台一般做成莲花台状，也有一些寺院会根据所弘扬佛法宗系不同，底座做成各种各样的款式，但是上承露台一定会是仰莲花台，至于是三层、双层还是单层的莲花台则会实际出食台的大小而定。
寺院摆放施食台石雕、孤魂台石雕、石雕出食台除了作为布施之用还能够装点庭院，提升庭院的佛法气息，弘扬佛法精神。
***供应石雕佛像500罗汉石雕——陈氏石雕
***供应石雕佛像500罗汉石雕——陈氏石雕
五百罗汉堂，顾名思义就是供奉五百罗汉像的地方，全称为五百阿罗汉堂。跟随佛祖听法传道的五百弟子，其二指参加印度***shi上苐一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘，其三指言五百罗汉为五百da雁所化（见《贤愚经》），其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠（见唐玄奘《大唐xi域记》），其实，在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号，“五百”，只是言其多而已。至于五百罗汉怎么到中国以及他们的名字！不过，由于五百罗汉人数众多，面孔一时难以分清，以至有些人借机混了进来，硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内，康熙和乾隆分别被塑为奢夜多尊赭和直福德尊赭。在***中，罗汉所证的果次于佛和菩萨，因此地位也比他们低，他们住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”的。
