在众多的***法门中，如果要把它们归纳为两个方面的话，那么就是精神层面的诸如：内视、坐忘、存思、守一之法；由锻炼形体层面的诸如：导引、太极、、服食之术。综合的来看，***功法中有动功，有静功，有动静相宜之法，也有坐卧屈伸之道。
那么如何才能“导引得理，以尽”，毕享天年呢？葛洪在《***论》中说：“修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气平和；又呼吸吐纳，服食养身，使形神相柔，表里俱济”。按照葛洪祖师的提法，这两者的终目标，是要达到形神结合，表里贯通，虚实相济，功成而道备。
我国古代，儒、释、道三家是鼎足而立的。儒家重视人伦，主张修身、齐家、治国、平天下，干一番惊天动地的大事业，立千古不朽的功勋；佛家倾心般若，主张在自觉的基础上觉他，自度的基础上度他，普度众生，同往西方；道家则崇尚自然，主张通过这种，达到长生久世，登仙。儒家的着眼点在于入世，佛家的着眼点在于出世，道家的着眼点在于加强自身以求长生不死。由于道家这一异于儒、佛的独特着眼点，决定了在传统***、长生的方法方面，道家的地位是为重要的,气功入门。
滋补服食类
这类***方法又称为“服饵”、“服食”。所服之物大体可分为草本、金石两类。道教宣扬服食用金石等炼成的丹药可长生，已被实践证明属谬误之谈。但所服草木之类，多有滋补作用，服食得当，当非无益。比如适量的服食大枣、灵芝、胡麻、、茯苓、枸杞、、***、人参、干地黄等，对人均有滋补作用。辟谷大略可分为辟谷后服气、辟谷后饮水、辟谷后服食三种，其中辟谷服药法有百种之多。这三种辟谷法，一般都与服气等类静功配合。
武当武术的理论基础是老庄哲学，《道德经》《易经》和《皇帝內经》，是指导其行功内炼的理论经典。武当武术来源于道士追求天人合一，长生久视的实践，道教把***看成为大宇宙相对应的一个小宇宙，其目的就是要使大小宇宙想通相融，共振共应。在行功过程中，远取诸生，取其意，学其长，利其行，讲究阴阳平衡。在技击中讲究以柔克刚，守柔处雌，甚至其功法名称都取自于老子《道德经》里的概念。武当武术产生的基础、行功目的、功理功法主体和行功方式特点，以及功法概念名称等等，都生动形象地体现了老庄哲学精神，它既是以武入道的方式，又是以武演道的形式，是道家理论具体而生动的形象表现。
