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皖毅家具为您介绍：
以下九点亦要注意一、衣服要整洁，不能只穿背心、短裤、打赤膊、穿拖鞋。
二、当寺内举行仪式时，不能高声喧哗干扰。
三、未经寺内执事人员允许，不可随便进入等寮房地方。
四、为了保持佛地清净，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。
五、对僧尼称呼，可称“师父”，或在他们的职称后加“师”字，如当家师、维那师、知客师等。
习惯上可称法师或师太，如需书写，一定不能写成“师傅”，应该是“师父”。
六、不能问僧尼的尊姓大名。因僧尼出家后一律姓释，出家入道后，由师父赐予法名。受戒时，由授戒师赐予戒名。
因此，问僧尼名字时，可问：“法师（师父）德号上下？”上就是他的派别，下就是他的名字。恭敬师父不敢直接称名，就用上下。
七、寺院的钟、鼓等法器，是做法事或者集众专用的，寺院的钟鼓是唤醒蒙昧众生的神圣法器，不可亵渎。
八、如果要在寺院斋堂用斋，要听从过斋义工或者寺院师父的安排，整齐有序，不可出声，斋前随众念诵，不会念可以双手合十聆听，加菜时不能出声只能用手势，具体手势可以请教身边的***居士，饭菜吃多少加多少，不可浪费。
用斋完毕，亦应随众念诵，不会念可以双手合十，万勿以为吃个饭还这么繁琐，这是***尊重劳动、爱惜粮食的传统，可以增长我们感恩他人、明了付出的意义。
九、不要主动与僧尼握手。因这不符合***的礼节，僧尼往往以“合十”为礼。
八正道是指获得终解脱的八种正确方法和途径，八正道是四圣谛中道谛的具体内容。八正道包括：、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。通过八正道的修行就能通往之路。
八正道是释迦牟尼佛针对婆罗门教、耆那教的苦行主义和六师的享乐主义而提出的修行方法。在他看来，苦行主义是对自我施加折磨，不会带来什么收效，而享乐主义沉迷于作乐的生活，更会通向毁灭之路。就此，他提出了不苦不乐的中道，就是八正道。
原始***十分重视这种不苦不乐的八正道修行方法，并将其列为道谛的具体内容。在***教义中，八正道就好像是盘旋直上的八个阶梯，沿着阶梯我们就可以达到***的境界。
***六道是指天道、阿修罗道、人道、道、饿鬼道和地狱道，六道是欲界众生的栖居地，如果不能证悟，就只能在这六道中轮回。
***认为世俗的世界是由所谓六道组成，众生就是在这六道中不断的流转轮回。这六道分别为：天道、阿修罗道、人道、道、道和地狱道。六道的前三道称为三乐趣、后三道称为三恶趣。
1、天道，天道众生生活的自由自在，长寿而没有烦恼，是六道之首。但是他们迷恋于世俗享乐，当业力耗尽他们的福报，就会堕落到其他五道中去。
2、人道，人道众生的受生方式是胎生，在人的一生当中要受到许多痛苦。
3、阿修罗道，此道中的众生福报极大，寿命很长，与天界众生差别不大，所以又被称为“非天”。但是由于忌妒心重而好战，在与天界开战时，阿修罗往往战败而受到极大的痛苦。
4、道，六道里的道众生散居于天上、地面、地底及水中，们大都愚蠢而且缺乏精密的思考能力，所以它们不可能积累善业。此外，还要忍受寒热和饥渴，在自然界中互相残杀。
5、饿鬼道，在饿鬼道的众生没有食物和饮料，一般都是和小脑袋的形象，吃食物时，喉咙会有烧灼的感觉。饿鬼所受的苦比六道里的道众生更大，但是其智力足以了解佛法，不像般愚蠢。
6、地狱道，在六道之中，地狱道众生所受之苦为可怕。地狱道又可细分为八大寒地狱、八大热地狱、近边地狱和孤独地狱四大部分。
