雨花石文化的发展史与我国的赏石史、玉石史有着千丝万缕的联系。雨花石既有宝石的特质（如蛋白、玛瑙、水晶、玉髓），又有极高的观赏价值，“玉与玛瑙所不能及，故足贵也。”（明《灵岩石说》语）春秋末年，我国的思想家、教育家、儒家学说的创始人孔子所著的《尚书．禹贡》记载：“扬州贡瑶琨”。瑶琨者，似玉的美石，玛瑙也。而扬州的辖区真州（今仪征市）惟盛产玛瑙，是雨花石的主产地之一。且今天的月塘乡砂矿，仍多产玛瑙，质地尤其润泽细腻，为社会所共认。六合、仪征两地砂矿众多，星罗棋布，唯月塘名声***响。故此，早在春秋战国时便将此地之“瑶琨”贡至宫廷，成为达官显贵的案头清供或为***嫔妃装饰点缀之物乃是至情至理之事。好一个“扬州贡瑶琨”，五言而已，足以让雨花石的热爱者、研究者兴奋不已。
雨花石中那丰富的图象，栩栩如神的形象，以及富有诗情画意的意境，是任何天然宝石无以伦比的。所以说，雨花石不是宝石而又胜似宝石。 不是艺术品胜似艺术品。 雨花石千姿百态的画面，雨花石批发，具有丰富的艺术内容、艺术样式和艺术趣。人们称雨花石展不是画展胜似画展。雨花石激起的审美***力，不亚于任何人为的艺术品。在雨花石故乡南京地区，几乎人人喜爱雨花石，家家藏有雨花石。雨花石收藏***不断扩大，从南京波延到海内外。雨花石展览年复一年，不断举办，除在南京有常年展览外，还遍及***各大中城市，乃至日本、新加坡、美国、香港等***和地区，受到各届人士的赞美。
据说，苏东坡喜爱赏石和《怪石供》一书开创了宋代以来的赏石之风，荆门雨花石，明代朱元璋定都南京，这里成为***政治文化中心，出产于南京的“天赐国宝”雨花石晶莹，图像天成，雨花石价格，引起了文人雅士的瞩目。文人们赏石写石，并出现了雨花石交易，掀起了一次雨花石文化热。民国时期，雨花石的收藏研究进入了新的阶段。出现了有关雨花石的总结性的论著，标志着这一时期雨花石文化形态的成熟和完善。诗人赵恺写到：不是雨，不是花，你是有形的音乐，无形的诗歌，流动的绘画，静止的戏剧……
雨花石的形成，大概可以追溯到距今几千万年前的地质年代，经考证，雨花石事实上是由于古长江流域含原生玛瑙的基性火岩，经千万年流水搬迁运动、磨砺而成的玛瑙砾石。
由于其不假斧凿、自然天成，且饱含三山五岳、天地花草、飞禽走兽之灵气，因而倍显珍贵，雨花石报价，受到世界各地收藏者喜爱。1995年的金陵艺术品拍卖会上，曾有一组（4枚）含春、夏、秋、冬图案的雨花石，以5万元成交。近年来，雨花石的身价正因返朴归真潮流的带动，而身价渐涨。不过，只有质、色、形、纹都很的雨花石才算精品，寻找这样的精品是可遇而不可求的。
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