杨柳观音是以手执杨柳枝为其特征的观音像，又称药王观音。观音面庞圆润丰满，端庄妙丽，左手托净瓶，右手持杨枝，身披锦袍跣足。据唐义净《南海寄归内法传》讲，***习俗，每日以杨枝细条剔齿，熟嚼枝头以净牙，称齿木。当地有这样的礼节，向贵客赠齿木及净水，以表示祝人健康，及恳请之意。所以请佛菩萨，也用杨枝、净水。由此慢慢发展，逐步成为观音菩萨手中的法器。铜佛像安徽铜佛像雕塑安徽铜佛像雕塑安徽铜佛像雕塑
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广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像(绘像)二种，然仅雕塑像称佛像安徽铜佛像雕塑安徽铜佛像雕塑，画像则称图像。印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦(梵Sa^nchi^ )等之古雕刻，仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。其后，随大乘***之兴起，佛像之雕刻始盛行，故诸大乘经典中有甚多关于造像因缘及其功德之记载。
为何民间百姓、皇家***如何厚爱、崇拜、敬仰弥勒佛安徽铜佛像雕塑安徽铜佛像雕塑呢？我们可以从古往今来的文人墨客留下的楹联中去寻找去发现，从中获得深远长久的启迪。 1、北京潭柘寺：“大肚能容，荣天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。” 2、四川峨眉山灵岩寺：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，与己何所不容。” 3、杭州千佛禅院：“终日解其颐，笑世事纷纭，会无了局；经年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。” 4、苏州大容寺：“大肚能容，了却人间多少事；满腹欢喜，笑开天下古今愁。” 5、四川乐山凌云寺：“笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑进笑出，笑自己原无知无识；观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。”
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