铸铜佛像
开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，铜佛像图片，诸宗师家，铸铜佛像，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在***中，经过开光中的佛像具有***意义上的神圣性，受到***徒的顶礼膜拜。开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪
式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起笔，再说一首偈语，然后将笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成。开光时，由于佛菩萨的功德不同，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，铜佛像厂家，演说妙法无穷；点身身通，铜佛像，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机
铜佛像生产厂家
个时候起，佛像开始逐渐在***的伽蓝中普遍地供奉起来。并由大月氏经过疏勒、高昌、于阗、龟兹等地逐渐地传到河西四郡（敦煌、张掖、武威、酒泉）和中国内地。当时，佛的形象系雅利安人的特征：高鼻、细眼、薄唇。这种俨然是洋人的容貌特征，同古代新疆土著居民典型的蒙古利亚脸型显然是不同的，这说明了我国的***是个外
来的***。当***东进阳关以后，逐渐地被汉族地区的文化所融合。随着***逐渐中国化，佛的面庞也逐渐汉族化了，鼻梁的造型逐渐低了下来，耳轮越来越大，佛的形象被改造成汉族人心目中的「福相」而出现在善男信女们的面前。这种转变过程在敦煌，云冈和龙门三个石窟中
尼、释迦牟曩、释迦文。略称释迦、牟尼、文尼。意译作能仁、能忍、能寂、寂默、能满、度沃焦，或梵汉并译，称为释迦寂静。又称 释迦牟尼佛 释迦牟尼世尊、释尊。即***教祖释迦牟尼佛。[1]释尊为北印度迦毗罗卫城（ ）净饭王（梵S）之太子。该城在今尼泊尔南部提罗里克）附近，拉布提河）东北。国土面积约三百二十方里，
为憍萨罗国（梵Kola^ ）之属国。其时北印度实行***共和制度，该处分成十个小城邦，由十城中选出***有势力之城主为，净饭王即当时共和国之。母摩耶夫人（梵Ma^ya^ ）为邻国居利族天臂城 ）主之女。摩耶夫人将分娩之前，依习俗返娘家天臂城待产，途中于蓝毗尼园（梵L^ ）小憩，即于无忧树（梵as/o）下***，即是释尊。据修行本起经卷上降身品载，释尊诞生时，行七步，举手言（大三·四六三下）：‘天上天下，界皆苦，吾当安之。
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