花灯定制-花灯-巨旗展览

灯会文化

值得注意的是，传说周穆王“设常生之灯会可以自照”，“又列瑶膏之烛”和有“风脑之灯”。对这种传说，我们无法加以证实。近来有人推测．我同古代灯具的发明甚早，现陈列在中国历史博物馆原始社会部分中的那件浙江吴兴丘城出土的陶盂，是一盏迄今发现的最早的陶灯．但这种推测难以确认。我们认为，我国最早的灯，可能同陶豆这样的盛食器皿分不开。理由有二：其一、词源学论据战国以前无“灯”字，仅有“豆”，据《尔雅释器》云：“瓦豆谓之登。”《礼义公食大夫礼》云：“大羹涪不和，实子镫。宰右执镫，左执盖。”郑玄注：“瓦豆谓之镫。”贾疏亦日：“瓦豆谓之镫。”诗云；“于豆于登”。毛亦云：“木日豆，瓦日登。”从而可知，在我国古代，豆称为登，“登”与“镫”通用，而“镫”系灯(燈)之假借。

灯会文化

形制论据灯由豆发展而来，花灯定制，也可以从豆与灯之形制上反映出来，陶豆自新石器时代晚期开始出现，直到战国时期，尽管它在形制上随着时代的发展有所变化，但它基本形制仍是相同的，是一种浅底、内底平坦，花灯，有高柄的器皿，在用途上是一种盛食器。从战国、两汉时期出土的各种陶、铜、铁质的豆形灯的造型来看，它与陶豆无别，而且在汉代的铜灯上有铭文，自铭为“烛豆”，因此，我国古代灯的出现和使用，是受陶豆的启示发展而来。

火的空间化、器具化，进一步使火内化为人自身的技能，这在客观上标示了人类对火这一自然力的崇敬、依赖的懈弛与怠慢，人们的注意力由以从火转移到把火固着、围罩的空间外形上来。火的物质型意象逐渐消隐下去，代之以容纳火的外形的精神意象，人类从火的功利阶段迈入了审美阶段。在功利诱因下源起的灯文化从其一开始便具备了反功利的气质。

逐渐地，人们并不满足于只关心如何设计罩火器皿的外形，而开始关心起器皿的质料、题材、内容所象征的意义。人类思考进入了一个新的阶段，灯成为人类意愿的载体，成为传达人类隐秘情感的外化形式——这是意义的阶段。于是，罩火的器具成为人的审美意向和情感欲愿施展、释放的一个场所，人类设置了空间，使光的外在自由受到局限；同时，又正是这空间，使光的内在自由得到凝炼与升华，花灯租赁，这又远远超越了空间本身，空间对空间的超越，使灯在时间的座标系中获得了永恒的美之理念与想象之维度。

自贡灯会的发展历史

一、自贡灯会发展的历史脉络

近千年的历史，不仅形成了自贡灯会悠久的传承脉络，更赋予了自贡灯会深厚的人文气息和地域特色。

(一)自娱自乐的传统文化活动。

1964年春节，花灯出租，自贡市人民政0府组织举办了建国后的首届自贡迎春灯会，至1986年，我市共举办7届春节迎春灯会。这一时期灯会的功能和作用，主要体现在丰富市民在春节期间的精神文化生活上，同时通过灯会的展出，反映国家的建设成就和人民群众朝气蓬勃的精神风貌。

(二)文贸结合促进经济发展的会节活动。

1987年春节，举办了第1届自贡国际恐龙灯会经贸交易会。市0委、市政府响亮地提出了“以灯为媒，广交朋友，振兴经济；以灯为荣，振奋精神，建设自贡”的办灯宗旨。从此，自贡灯会实现了由单纯的文化娱乐型向文化经贸型的战略转轨，把办灯会与明确的经济目的和树立自贡改革开放形象结合起来，极大地丰富和完善了自贡灯会的内涵和功能。这一年，灯会办公室正式作为市政府的常设机构(次年更名为自贡市灯贸管理委0员会)。

(三)从内向型到外向型的转变，树立起国内外知名的文化品牌。