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灯会文化的功能和内涵

图腾主义的第1种表现当是“同体”，即原始人把自我的“***"与图腾物的“人化"对立统一地结合而一，呈现出与图腾物(如风、雷、电、火)互感的图腾意识；第二种表现为“禁忌”，出于对图腾物的“神格"位置的敬畏，原始人将神、人、物的幻想同一起来，彩灯展，出现禁忌意识。弗洛依德认为，图腾的禁忌乃是人类对父亲原型的崇拜以及与母亲乱0伦禁忌在文化学上的佐证与表达。进一步探讨下去，禁忌导致一个民族的伦0理体制与道德谱系，并引发置身于其中的个体的深刻的“恶心感’’(萨特语)。图腾主义的第三种表现为“生命认同’’。人与图腾物的“同体互感”给予人一种生生不息的博大，造成沟通人、神、生、死的桥梁。

灯会文化

随着对自然的改造实践活动一步步深入，人们发现火不光具有***性，更具有改造性。大约7000多年前的波斯人和***人便开始将孔雀石放进火里，从火中流淌出金属的红色液体，这便是铜。而在中国的父系氏族时期，初民们也已掌握了炼铜术。——火，向人类揭示了、金属的秘密，同使用石制工具一样，它把人类带入了一个崭新而伟大的变革性领域。

伴随火之操作而来的是火之保存。前面已提到北京人已懂得如何保存火种。人们发现，要想获得一个稳定的光源，仅靠篝火是不行的，必须有一种便于携带、且能防风的、并纳于器皿的设置。于是，“赋予火以空间”，这一功利意向，已设入了原始人的遗传密码中。

如果从纯功利用途的角度来看，那在一百七十万年前的第1堆篝火，便是我们初民们的第1盏人工光源——“灯会”了。然而借助器皿加燃料来用火照明，当始于丝织业从农业、畜牧业中的分离。

故有人戏说：灯会制作的发明者乃是一名妇女．且她在众姐妹中***勤劳，到晚间也不辍劳作，她又***体贴人，彩灯展生产厂家，为了不扰搅同伴的睡眠，她必然要想到把火集束于一点。当然这种假说是毫无根据、不可考证的。然而，为了防风，为了便于移挪、而给火一定的空间，必定是灯会产生的功利诱因了。

灯会与火的起源

在哲学发展的童年，即原始素朴哲学时期，人类提出了一些物质的元素作为万物的始基、世界之本源。流行于春秋的阴阳五行说便是一例。这一派认为由阴与阳二气的相互运作，而产生金、木、水、火、土五行，五行再衍化出万物。这种哲学思维形式是由可感的物质形象去“思入”世界之本原的，这显揭了哲学发展“形而上学的童年期”(皮亚杰语)的素朴性与稚拙性，而另一方面则表明了人们对于这些自然力的一种超自然的崇拜与畏惧，他们认为是这些自然力孕化了大地、天空以至人类。我们可以看到，在整个形而上学发展史中，虽然形式思维(即由概念思入本原的方式)主导了哲学的脉博，然而这其中却始终贯穿着那种从具体的物象、形体思入的本体治模式，在自然面前的自卑与罪感，可以说，彩灯展厂家哪家好，至今仍存留于人的遗传密码中。而这种物象形式之一便是火。

伴随火之操作而来的是火之保存，前面已提到北京人已懂得如何保存火种。人们发现，要想获得一个稳定的光源，仅靠篝火是不行的，必须有一种便于携带、且能防风的、并纳于器皿的设置。于是，彩灯展租赁，“赋予火以空问”这一功利意向，已设入原始的遗传密码中。

经过很多年的发展，火逐渐演变成了灯，灯在起源之后逐渐变发展出了成了灯会。