安徽歙县棠樾村的村道上一连矗立着七座石牌楼，成了一组牌楼群。七座牌楼中表彰做官的一座，在家进孝的三座，乐善好施的一座，贞节牌楼两座。这一组牌楼群，基本上涵盖了中国古代牌楼的全部纪念种类。
不论是木牌楼还是石牌楼和琉璃牌楼，它们的大小规模都是以牌楼开间数、柱子数和屋顶多少（称为搂数）为标志，其中又以拄数和开间数为主要标志。一般来看，牌楼开间越多越大，上面的搂顶数越多，则其规格越高。
牌楼，是很常见的古代建筑，常被设立在一组建筑入口的前端，大殿设计施工哪家好，或者是街头巷首。比如颐和园东宫门前的琉璃牌楼，色彩华丽，具有极强的装饰性。再如东单、西单、西四等地名，本来是叫东单牌楼、西单牌楼、西四牌楼，后因城市建设被拆除。不论位于何处的牌楼，从其形态可以看出，它具有建筑大门的性质，所以它的起源也和门不可分割。古代建筑一般以组群的形式出现，由大大小小的单栋建筑组合成具有围合感的院落，周边设以围墙，若想进入其中，只有通过院落的大门，由此， “门”这个元素对于古代建筑就具有特别重要的意义。早期的院门称作“衡门”，形式还比较简单，就是两根竖立的木柱，再在上面加一条横木。这种朴素的房屋在古代被称为“衡门茅屋”。陶渊明有诗云： “寝迹衡门下，邈与世相绝。”后来为了遮挡雨雪，这种简单的衡门就被加上木板屋顶，大殿设计施工电话，在《清明上河图》中，我们还能看到这种门出现在汴梁城的商户家中。
安徽西递村胡文光牌坊
此牌坊四拄三间五层顶楼，为记功性牌坊。古时地方上出了一个在朝廷上***的，仙桃大殿设计，总要表现出他的文才武功、智勇双全以炫耀门第，因此常用兽中狮子用在梁枋和夹柱石的雕刻中。这座牌坊狮子更是以整体形象蹲坐在柱子前后扶持着牌楼的立柱，充当着守门的神兽。
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