关公铜像是关公文化的载体，它把关公典故，民间传说，戏曲形象，祭祀活动等用雕塑的语言表现出来，用青铜艺术凝固历史，展现给后人，对关公文化的传承起到了积极的作用。一千多年来，关公已演化为华人心中的圣人，坊间从未间断关公形象的开发、生产，以表达对他的敬仰膜拜。在我国生产关公铜像的厂家为数不少，但是由于缺乏品牌意识以及没有建立独特的品牌文化和品牌形象，使得大多数公司的产品得不到广泛的认可而被淘汰。“解州关公” 和山西省***打造“关公文化”名片的思路保持一致，依靠关公故里的先天优势，始终坚持走本土特色文化，走精品的品牌化发展道路，将产品做到***化、高价值化 [2] 。而成为这一领域的杰出代表。
贴金铜关公
亦称“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的***四帅之一，如今道教主要将他作为财神来供奉。关于其来历，前面已有介
绍，其职能除了驱耶辟恶，巡察冥司”，贴金铜关公像，还有“司命禄，庇护商贾，又因其忠义，故被奉之
为财神。因为商人认为有三，贴金铜关公制作厂家，一是说关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收
、出、存四项，非常详明清楚，后世商人公认为会计专才，所以奉为商业神，二因商人谈生意作买卖，***重义气和***，关公信义
俱全，故尊奉之，三因传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，铸造贴金铜关公，来日东山再起，
争取**成功。这种信仰在清代，被各行各业所接受，对其顶礼膜拜尤盛。近代江湖上的哥老会、青红帮特别敬祀关帝，且江湖上
结义弟兄，亦必于关帝前顶礼膜拜，焚表立誓，以守信义。
当代，关公在台湾还有一个封号——玄灵高上帝。此是清以来，百姓受颠沛流离之苦和内忧外患之辱，更祈求于忠勇信义的关
公保护。江南一些城市的百姓在惨遭清兵和外国侵略军的***时，曾抬出关公的神像聚集民众以抗外辱。民众在遇天灾、人祸、疾
病、争执时，则向关帝求雨、求药，求他驱灾阵魔、求他正直决断**求关公保国安民，地方求关公除暴安良。近世自于内忧外
患，一些民众在逃往台湾时，将关公这一信仰也带到了台湾，并流传了下来。当代商贾兴盛，关帝又被尊为武财神，保护工商业的
兴隆。台湾道教***于1993年5月在台北泰山乡加封关公为第十八代上帝，号为“玉皇大天尊玄灵高上帝”。“玄灵高上帝”之号标
志着关公信仰在台湾道教中的升级。关公的忠义勇武仁信等品质集中了中华民族的传统美德，体现了民众的社会愿望和理想人格，
因此，他千百年来得到了世人的拥戴，被历代加封，宋代封为“显灵王”，宋徽宗时封为“义勇武安王”。明神宗时将其神位晋级
为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。清代顺治皇帝加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥
靖佑赞宣德关圣大帝”。关羽（?－220）本字长生，后改字云长，汉族，并州河东解（今山西运城）人。中国东汉末年**将领，
自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，山东贴金铜关公，是刘备**信任的将领之一。在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀
的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”
孔子齐名。长篇**《三国演义》也对关羽的事迹多有描写和夸大，在《演义》中关羽被描写为“五虎大将”之首。另外，古
代有地名关羽，但其确切位置不明。《三国演义》，描述关羽的外貌为：“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、
卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”。其丹凤眼和卧蚕眉乃世间罕见，凤眼生威，卧蚕似雾，英气逼人，霸气十足。据说他丹凤眼一睁
，就是要**滴。关羽有美须髯，万人之敌、忠义双全；好读左氏春秋，能诵读如流。投降曹营时，虽受尽礼遇，但仍心向刘备。
为人善待士卒。更曾刮骨疗毒，事缘一次被毒箭射伤左臂，每到阴雨，臂骨疼痛，医师说要刮骨去毒才可病愈，关羽即伸臂给医师
，开始刮骨，血流盈盘，而关羽却一面食肉饮酒，一面与马良下棋（马良吓得面色苍白），神态自若，似乎没有疼痛的感觉。
关公（公元160—219年）名羽，字云长，河东郡解（今山西运城解州）人 。因德乃刚乃正乃忠乃义，由将而候而王而帝而圣。戎马扶汉，演绎了桃园三结义、温酒斩华雄、千里走单骑、过五关斩六将、单刀赴会、水淹七军、刮骨疗毒、夜读春秋等流传千古的故事。一生忠义仁勇，诚信名冠天下 。数千年来以武圣之尊与文圣孔子齐名，倍受海内外炎黄子孙顶礼膜拜 ，尊为“武财神”、“平安庇护神”。
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