“夏至节日食糉。按周处《风土记》谓为角黍。人并以新竹为筒糉”，“仲夏端午，烹鹜角黍”，“于五月五日及夏至日啖之（角黍）”。这些记载给我们传达了两条信息：北方的角黍和南方的筒糉已经被统称为“糉”，而且它是夏至和端午的节令食品。说明至晚到魏晋南北朝时，粽子已经完成了“南北合营”，五芳斋粽子团购，不仅统一了名称，而且开始深入大众生活。但是这还不够，粽子知道要利用“名人效应”扩大知名度，进一步稳固自己的基础。
糉，是“粽”的古体字，五芳斋，《说文解字》中说，“糉，芦叶裹米也。”南方盛产水稻，所以这里的“米”应该是指大米。筒糉就是将大米放入竹筒中烹熟而成。水稻的生长离不开水，所以在南方稻作区，人们祭祀的是水神——蛟龙，“将贮有稻米的竹筒投入江中以饲蛟龙，正是越人祭龙的古老活动，恰如北方周人的祭祖之俗。”
无论是角黍还是筒糉，在当时都是用来祭祀的，但是它们并不甘心只是供于庙堂之上，在魏晋南北朝的诸多古籍记载中，我们可以发现，角黍和筒糉除了陈列在神坛之上外，郑州五芳斋批发，也开始走与民同乐的路线了。
唐以前的粽子我们只能通过文字描述加以想象，但毕竟口说无凭，而到了宋代，粽子家族终于可以挺直腰杆，证明所言属实了。1988年，在江西德安县南宋太平州通判吴畴妻子周氏墓中，发现了两个菱形粽子，郑州五芳斋端午批发，这是目前世界上已知***早的粽子实物，距今有700多年。这两个粽子就放在墓主人的右手边，很可能是因为墓主人生前爱吃粽子的缘故。
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