逢已年出生的人属蛇。铜雕十二生肖问其属相，可能会有三种回答，或说属蛇的，或说属长虫儿的，或说属小龙儿的。当代学者周汝昌的一篇文章谈民风，讲到天津人通常不说属蛇，而说属小龙儿，小龙儿发音如“小锣儿”，儿化音很浓。周汝昌是天津咸水沽人，对这一方风土人情很多了解，所言民俗至今犹存。以小龙儿代蛇，不外两种心理原因：人们对蛇厌恶，铜雕十二生肖所谓“毒蛇猛兽”，陕西铜雕十二生肖，故而讳言蛇；再者，龙为神物，称属小龙儿，供应铜雕十二生肖，有点“攀龙附风”的味道儿。这中间重要的是，蛇与龙形象的相似性。自然界中有蛇而无龙，龙形象的基调取诸蛇．中国科技史研究者张孟闻 《 龙考 》 中说：“龙是未存在过的虚拟动物， … … 其基调是大蛇，尤近五步蛇，以其毒使人惊怖而敬奉其为神物。”铜雕十二生肖
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申为猴。象形造字之初，“申”字写作 O 。铜雕十二生肖有研究者认为，这是象两只母猴相对之形。将“申”字解释为猴的象形字，也就将“申猴关系”推溯到苍领造字的时代。进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。瑞典生物学家林奈铜雕十二生肖，这位动植物分类学的泰斗，在为猿猴归类时曾感叹道：“丑陋的猿猴，与我们人类何其相似乃尔！”在人的感觉上，猴比其它动物更多一些与人的亲近感。旧时教书先生有句口头禅：“家有斗米粮，不做瑚琳王”．用猴子比喻稚气未消的学童。铜雕十二生肖
元代诗云：“天近君门严虎豹，地宽人海混鱼龙。”总有人抱怨：鱼龙混杂。铜雕十二生肖龙同鱼毕竟有着某种内在联系，有时就大可不必抱怨那“鱼”，例如论说十二生肖时．清代 《 西疆杂述诗 》 记载了许多维吾尔族史料，其中说：“地支亦论所属，辰则属鱼”。你看，辰非龙而是鱼．柯尔克孜族的十二生肖排列，兔与蛇之间，也是鱼位置．柯尔克孜人以为铜雕十二生肖鱼年多雨，牧草会长得好．鱼为水生物，因而相信十二生肖中鱼司水，这与对龙的想象异曲同工，是容易理解的。龙分多种，有鳞者谓蛟龙，有具者谓应龙，定做铜雕十二生肖，有角者谓凭龙， 《 广雅 》 的这些解说是载在“释鱼”一类里的。铜雕十二生肖
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