庭院设计要因循客观的存在来进行创造以获得自然之美

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生态意义，自本世纪六十年代起，随着人们对自然的认识加深和环境意识的觉醒，出现不少基于生态学原理的建筑理论、方法与实践，尝试建立“建筑与自然资源环境”之间的***优配置，己逐渐形成了一种独特的、区别于普遍流行的“国际式”建筑定势的建筑理念.其中有代表性的生态建筑学，基本思想的出发点是保护自然资源、调整人类行为、满足自然生态的良性循环，保证人类生存的安全，反映了当代建筑思潮的价值取向。

　　文化意义，我国拥有深厚的文化传统，包括建筑文化传统，又有着丰富的东方哲学思维与美学精神，因此运用现代建筑理论和技术条件，吸取传统文化的内涵，创造优美的生活环境，探索新的建筑形式，是寻求失落的***，避免世界文化趋同，促进当今城乡环境丰富多彩的途径之一。

 庭院设计是通过城市设计的核心作用，在理念上和理论基础上建筑学、地景学、城市规划的***整合为一”。所谓“地景学”就是指景观建筑学。由此可见，景观理论与建筑学理论的不断融合、发展，必然成为新世纪“广义建筑学”的基本特征之一。庭院设计是以自然为中心的宇宙观，强调“以天合天”。其中两个“天”字，过前一个指的都是自然，不“天”字，象的、客观的自然指的是对后一个“天”，是人们理解中的自然。也就是说，要因循客观的存在来进行创造，以获得自然之美。

 庭院的建造综合利用了自然环境。苏州留园境条件，一方面在气候条件、地形条件相异的地区，庭院有着不同的表现形态，一方面庭院空间内部对自然景物也巧于因借，通过因高远借和小中见大，以小景传大景之情，使人在咫尺陋室尽享天然之趣。文本象征中华民族的审美观倾向于含蓄，意蕴甚于直白，传统庭院构成常常融入文学、语言、书法等，形成综合的文本化的空间意象，以含蓄的内容向人们传达空间特征。

本文出自：河南御鑫园林景观工程有限公司
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