<P>牌楼设计图|石牌坊制作|石雕牌坊介绍</P>
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高简,四川绵州人。明嘉靖八年(1529年)进士,授吏部文选司郎官(吏部司官,主管文官之升迁滴降与考察),出为云南布政使司参议。后弃官回梓潼老家从事教育活动,曾任绵州钟阳书院山长多年。靖嘉三十九年,校译《峋峻碑》,存于北川禹庙②。
雾山乡雾中山明代“天国名山牌坊”,亦建于明嘉靖年间。该坊座北向南,占地面积31.5平方米, 建筑面积22.1平方米。系单檐歇山顶四柱三开间楼式石构建筑。宽8.5米,高6.78米。其中基座高2.3米,宽2.6米。正楼与次楼平板上共施斗拱8攒,正楼花板上正面阴刻“青雾梵天”四个大字, 字径约70厘米,花板背面阴刻“西惟灵闷”四个大字,字径亦70厘米左右。该坊正楼柱上,阴刻联云:
春水夏云秋月冬风宝地占四时之景
西瞿东胜北庐南瞻京天统***归宗。
侧楼柱上阴刻联云:
天下***地
雾中***山。</P>
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石牌坊的装饰寓意的相似性与多样性
装饰寓意的相似性是指石牌坊装饰题材与内容的寓意与其他建筑流派具有相似性。例如:蝙蝠与寿字组合而成的“五蝠(福)捧寿”、喜鹊和梅花组合而成的“喜上梅梢”等装饰寓意在苏派建筑、浙派建筑中都大致相同。青州中学石雕牌坊，山东***石雕牌楼，石牌坊
装饰寓意的多样性是石牌坊独特的艺术风格，这样的工艺复杂，石牌坊价格比较高，但是也有保存价值，在同一座建筑里，装饰内容的组合相同，却因为使用部位的不同而具有多种含义。这种情况在徽州石牌坊里***为多见，装饰意味可因相同的组合出现在不同的位置而寓意相异。典型的如:莲花与乐器笙的组合，若出现在卧房里，就蕴涵了主人“连生”的愿望;同一组合若出现在厅堂里，则寄托了主人对“官运连升”的向往。我们在中国一些历史名城旅游的时候，就会看到很多的古代建筑中都会建造一座石牌坊，一般一个建筑群的牌坊是被放在***前面的，非常有气势。尤其是一些园林，寺庙，官邸等等。建造石雕牌楼的历史可以追溯到周朝，距今已经有相当长的一段时间了，但是随着历史的发展，石牌坊并没有在现代的建筑中消失，不少名人的陵墓，和一些现代的园林中，还是可以见到各式各样的石牌坊。牌坊属于石雕艺术的一种，多数的牌坊都是用石头打造的，从很多古代建制的牌坊上雕刻的图腾我们可以见识到古人石雕艺术的精湛工艺，感叹于在工具和技术都十分落后的年代里，人们就是用自己的智慧和双手在坚硬的石头上雕刻出精美细致的图案。牌坊石雕，石牌楼</P>
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<P>在古代人们并没有认识到牌坊的内在含意，而将立牌坊是件光宗耀祖、流芳千古的大事，象征着皇帝的恩宠，代表一种***的荣耀，所以臣民百姓十分重视它。有了统治***的宣传，臣民百姓的追逐，明清时期，石雕牌坊随着封建社会发展达到鼎盛期，***各地都能见到牌坊的身影，而这种表彰功德，科举，忠孝节义等纪念性牌坊则占了大部分。如古徽州牌坊上千，属于道德坊的，占据大部分，这里文化底蕴深厚，封教礼教根深蒂固，徽州被称为“程朱阙里”的同时亦有“东南邹鲁”的美誉，朱熹“存天理灭人欲”的理学命题，对牌坊尤其对贞节牌坊的大范围出现，有着不可低估的影响。石牌坊在现代的发展社会被越来越多的新农村建设所安放，大多数被安放在村口、村建广场等公共区域。那么为什么石牌坊作为古代留存的石雕建筑这么被现代社会所接受呢，因为石牌坊的文化含义和标志性含义非常重要，在中国的古代文化中建造石牌坊是一件非常隆重的事情，这要受到官员层层审批，***后必须有皇帝决定才能建造雕刻的，现在***非常支持新农村建设，所以给了石牌坊这种显得非常有古韵文化的建筑非常大的发展空间，石牌坊安装在村庄的路口可以起到一个标志性、引导性的建筑，而且非常有文化含义和教育意义。
石牌楼的设计，应该在突出历史特点的同时，紧紧抓住地方特色进行设计，厂家将历史特点和地方特色紧密地结合起来。地方特色涉及到许多方面，比如，地方的地理、文化、民俗特色等。在设计牌楼时应特别注意挖掘其历史文化内涵，突出地方风格。石牌楼是建筑群的重要组成部分，应具有建筑群的建筑风格，要力求达到布局合理，比例适当，疏密有序，远望雄伟，近观亲切，细看生情。这是建好石牌楼的关键。石牌楼按官制设计，要体现规范得体，稳重高雅的造型效果;按民俗风格设计，要体现千姿百态，矫健乡俗的造型效果。应根据设计要求选择能体现设计要求的石料，如汉白玉质地华贵，多用于主要场所的牌楼建造;墨玉质地古朴，多用于仿古建筑群的牌楼建造。在浮雕图案的处理上，要按牌楼所在的位置和作用，选择反映地方文化的一些素材，充分反映地方特色，让人们一看牌楼，便知此地是何场所，以牌楼的建筑形式，体现古今文化，起到象征性的作用。如果说特定建筑群是一条祥龙，那么石牌楼就是祥龙的眼睛，应该推敲设计，精心施工，真正达到画龙点睛的效果。将石雕的雕刻技艺和人们的聪明才智充分体现在牌楼之上。
嘉祥石雕牌坊的现代雕刻工艺到现在已经高速发展了30多年，其中以嘉祥县融通石雕厂***雕刻石雕牌坊为***羊的企业有***的雕刻***和***的设计团队，***近几年农村和一些休闲的广场用到石雕牌坊的数量非常多，进而帮助了嘉祥石雕起到了非常大的宣传作用，那么为什么嘉祥石雕牌坊这么受欢迎呢？***因为信誉问题，嘉祥人的劳动朴实风格深深的扎根于嘉祥雕刻师傅的心里，做到诚信经营的道德意境。第二嘉祥石雕是中国汉代就已经开始有了石雕雕刻，在嘉祥县城南部有武氏祠雕刻汉画像石、石狮子、人物雕像等，现代嘉祥的雕刻师傅更是继承了传统的雕刻工艺，并且在现代雕刻工艺上继续开拓创新。嘉祥县融通石雕厂是***一家嘉祥县***批准的继承非物质石雕文化的传承企业，其主要雕刻石牌坊、石雕牌坊、门楼、凉亭、人物雕像、石雕动物等各种石雕。</P>
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石牌坊石牌楼
四、牌楼建筑形式：
牌楼设计并不非单一，但是建筑形式主要分为两种，分别是“冲天式”和“柱出式”，两种风格不一，在牌楼文化沿袭中均有着丰富的体现，各尽所长。
前者所呈现的牌楼建筑形式就是其中的间柱会高于牌楼的楼顶，故而以生动诙谐之意，寓意为一飞冲天，此类牌楼的建筑***高的是牌楼的正脊，而后者所呈现的牌楼建筑形式自然就是其中的间柱不高于牌楼楼顶。
古时牌楼的建设很考究对于数字的应用，大多数的牌楼间数和楼层都是以奇数为考虑，因为在古时的思想看来，奇数为阳，偶数为阴，这个认知在许多古时建筑中都有着体现，像是***的故宫，它的房子就多大九千九百九十九间半，而民间住房对于奇数应用也是很常见的，一般来说老北京的四合院都是单数的房屋，古代的阴阳理论对于古代建筑影响深远。寺院石雕牌坊石雕山门</P>
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平板坊上施补间铺作4攒，柱头上施柱头铺作2攒。正脊两端饰兽性鸱吻。石枋正面大额枋上浮雕莲座佛像12躯：小额枋上浮雕一佛三尊及供养人像,下额杭上浮雕骑马人物及僧俗人像。两柱上阴刻联云：
水护朝东浴月起,龙常不拱佛；
雾因诸法连云依，月不离山。
杨抱鹤,名祜,字受夫。抱鹤其号也,内江人。幼颖秀, 嘉靖十四年(1535年)进士。授行人司行人(奉使出外, 传宣诏命的官员),奉使藩封(明王朝将其宗室封于各省,称藩王),谢绝宴馈。转工部员外郎(工部司官,位次于郎中),议省公格,尽除夙弊。时值权相严篙当事,不之附,左迁照磨(以照对磨勘为职,乃主管文书的小官)。转洛川令, 复入为部郎。寻摆贵藩少参(贵州省布政使司参议,位次于参政。明制,凡分守各道,及派管粮储、屯田、水利、抚民等事,皆参政、参议任之。)贵阳宣慰司水西少数民族首领安氏,拟重金通过驿丞万谦***赂杨祜,祜严词拒绝。后贵州巡抚迎合***,将祜***回籍,祜家居,甘居清泊,年九十二,无疾而终①。更多牌坊典故请阅读（云南石雕牌坊的传奇故事）石牌坊石牌楼 </P>
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