<P>简易石牌坊|吉林石雕牌楼|石牌楼厂家</P>
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作为装饰附属的石狮通常带有须弥座，或与直接在基座上雕刻而成。牌楼台基装饰的典型如位于祁县县城内解放街上的***的牌楼，俗称“八脚牌坊”
在石狮的躯干四肢、上下部分、牙齿等细节的处理上，乃至起到点缀作用的幼狮、绣球，均能通过巧妙的镂空而分离开来，从而使这些石狮形象鲜明，动态逼真，也更具有生命力。在石狮的基座上，也有通过浅雕手法完成的锦铺，辅以团花纹或者回纹装饰。另外，建于明代，原位于徽城东门外徽州师范附属小学附近的“江氏世科”牌楼的立柱柱脚也有应用多种手法雕刻而成的一对石狮，令人印象深刻，但由于年久失修现已被异地保护。</P>
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在青州中学石雕牌坊的设计、施工中，要想保持原建的风格，必须在勘察、测量、设计、施工时进行周密的观察。在设计时，根据史料和参考所仿建的石牌坊所处年代的建筑的手法进行复原设计，对太平镇石牌坊的每个构件，进行分类编号，细心考证，进行详细的图样绘制与尺寸标注，保证石牌坊各部组装关系和总体的建筑尺度。
在现场施工中，其制作及安装过程，大致分为以下几个步骤:备料、验料、***编号、丈量制备、构件制作、安装等。牌坊构件的各石构件的制作和安装，要求加工者首先必须清楚牌坊的结构构造，明白构件是受压构件还是受拉构件，或者只是装饰构件;清楚每一个构件的具体位置，形状和尺寸，以及构件与其他构件的相互关系;其次还要清楚桦卯的构造，明白桦卯的样式及受力方向，构件间样卯的结合方式。
石牌楼
譬如石牌坊中对于隐蔽部分的处理，我们根据实地情况，参考石牌坊建筑隐蔽部分的旧有做法，结合现代设计中的新技术，对复原石牌坊的隐蔽部分采用了更适宜的做法。譬如基础的处理，古代建筑的传统做法是用碎砖三合土分层夯实。在石牌坊的复原设计中，考察了实地的地质情况，分析后认为传统基础做法不适宜。根据勘察，牌坊所建用地为天然基岩，整体性好，承载力强，适合做天然地基和基础，故予以直接利用。采用牌坊立柱嵌入地基硬质岩石层，四周浇筑素混凝土的稳固方式和结构构造，即将带侧柱垛的两根石柱直接嵌入基岩上开凿的杯口基础中。以解决石牌坊因地质问题可能产生的不均匀沉降。这种做法，既解决了工程技术上的难题，对石牌坊的外观建筑形式也不产生影响，还增加了新建石牌坊的结构稳定性。</P>
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石牌坊
3.3乌头门(棂星门)一***单间牌楼门北宋中叶随着商品经济的进一步繁荣，城市中取消了夜禁制及里坊制，即随着城市结构形态的重大转变，牌坊己经发展成为一种***的新刑建筑而在城市中确立了自己的独特地位。这表明石雕牌坊的发育演变己进入了不再依附墙和门而自成一体的正式成型的成熟期。这种自成一体的***石牌坊既有标识作用又有装饰作用，因此后来除了建造石牌坊的干道上外，还被越来越多地建造庙宇、陵墓、饲堂、衙署和园林的入口处，成为其中的有机组成部分。
单门石雕牌坊
3.4单间牌楼门和多间牌楼门都具有独特的标识性、装饰性，因此自唐中叶以后越来越多地被人们所采用，乃至到明清时***展到了鼎盛期，其形制也日渐变得花式繁多起来，在原先双柱单间的牌坊的基础上，演化繁衍出了多柱多间大石雕牌坊。牌坊的所谓“间”是指网柱间的通道，两柱牌坊为一间、二柱牌坊为两间、四柱牌坊为二间、五柱牌坊为四间、六柱牌坊为五间。事实上，不论何种牌坊，柱数均为双数，间数均为单数。多间牌坊一般均是中间一间特别高大宽广，以利大车通行，左右两边各间则依次较为低矮窄小，供行人出入。然而，不管是双柱单间还是多柱多间的牌坊，都只是用立柱加横梁构成的，其装饰不够华丽，气势也不够雄伟。因此，随着时代的发展，人们又在牌坊的横梁上起楼，修筑起斗拱和屋檐，飞檐起脊，一般为单檐，大石雕牌楼则做成重檐或二重檐。许多还装上了琉璃瓦顶，檐脊上装饰形态神韵各异的仙人走兽，明清民间建筑中的吻兽形象也很繁多。有的石雕牌坊则在***冠以火焰宝珠，称为“火焰牌坊”。这样起了楼顶的牌坊也就被人们称之为牌楼。
村庄石牌坊，风景区石雕牌坊，寺院山门石牌坊
4牌楼历史文化分析
4.1文化等级分析在中国封建社会，建造石雕牌坊的审批权实际上掌握在***高统治者皇帝手中。牌坊的建造规格也有严格的等级限制，如只有帝王神庙、陵寝才可用***高等级的牌楼门，即“六柱五间十一楼”，一般臣民***多只能建“四柱三间七楼”。孔府的“万古长春”坊使用六柱五间五楼，牌楼顶部屋顶用了******别的庆殿顶，明间(正当中的一个开间)两石柱前后各浮雕两条******别的盘龙，仅是一次破例，是只有像孔子这样的“圣人”才能获得的殊荣。能获得皇帝降旨建造石雕牌楼，对一个人、一个家族乃至一个地方来说，都是一种至高无上、***的荣耀。由此可见，牌楼也是封建统治者加强统治的有力工具，宣扬了我国古代的封建礼制和传统道德观念。
安装在陵园中或墓园中的石雕牌坊</P>
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见下图：石牌坊
石牌坊装饰寓意的相似性与多样性
装饰寓意的相似性是指吉祥装饰题材与内容的寓意与其他建筑流派具有相似性。例如:蝙蝠与寿字组合而成的“五蝠(福)捧寿”、喜鹊和梅花组合而成的“喜上梅梢”等装饰寓意在苏派建筑、浙派建筑、***建筑中都大致相同。其中徽州牌坊在***也比较有名，下图是我们制作的***石牌坊：徽州石牌坊，***牌坊石雕
装饰寓意的多样性是石雕牌楼独特的艺术风格，在同一座建筑里，装饰内容的组合相同，却因为使用部位的不同而具有多种含义。这种情况在石雕牌楼里***为多见，装饰意味可因相同的组合出现在不同的位置而寓意相异。典型的如:莲花与乐器笙的组合，若出现在村庄牌坊浮雕里面，就蕴涵了主人“连生”的愿望;同一组合若出现在个人牌坊里，则寄托了主人对“官运连升”的向往。</P>
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明清牌坊，石牌坊，
“蜀府禅林”左下角署“万历丙申仲秋”字样。平板坊上施斗拱4攒，承托坊顶，顶脊饰象头鸱吻。边柱各高2.6米。次楼平板坊上施斗拱各2攒。正楼大额坊上浅浮雕莲瓣纹和卷云纹，小额枋上浅浮雕二龙抢宝及卷云纹。下额枋上浅浮雕卷云、行云及游龙纹。次楼大额枋上浅浮雕莲瓣纹和水波纹。次楼小额枋上浅浮雕世俗人物；次楼下额枋上，浅浮雕卷云纹及佛像。正楼及次楼的下额枋下均施雕花雀替。石牌坊四柱下部各有一“抱鼓石”（亦称靠背石），高1.9，宽0.74米。
雾山乡雾中山的“青雾梵天牌坊”，建于明嘉靖四十一年（1562年）。该石牌坊座北向南，占地面积24.9平方米，建筑面积17.7平方米。原系单檐山顶4柱三开间楼式石构建筑，面阔3间，7.3米，通高6.8米。从下到上，底座高0.4米，柱高6.5米，顶高1.78米。
正牌楼花板上，正面阴刻“青雾梵天”四个大字，背面阴刻“金光蹈海”四个大字，字为楷书，径约0.6米。“青雾梵天”四字的右下角署明嘉清壬戍大邑县事贵阳扬佐立：天官锦州高简题；进士杨抱鹤书。五门五楼石牌坊 </P>
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