殡仪一条龙-百年祥和殡葬-硚口殡仪

武汉祥和殡丧一条龙服务让生者得到安息，让生者得到慰藉。

整个土葬时期，实行土葬主要是为了防止死者被野兽吃掉，同时也是为了使死者的得到永恒的安息和葬地。中国人之所热衷土葬，一方面是人们对土地十分依赖和留 恋，此外人们还认为土地埋葬先人的形式是为死者提供了另外一个活动的空间。***成立以后至今，我国开始逐渐推行“火葬”。随着社会经济的发展，物质文化的生活不断丰富，人们逐步从满足基本生活要求提升到满足精神需求的层面。殡葬行业也从满足人们基本的处置遗1体的需求，逐步上升到满足人们精神需求的高度。

丧1葬顺序必知、切记

　中华民族殡葬习俗和殡葬文化源远流长，数万年前就有了一定的丧1葬形式。由于人们对***的崇拜，对死人的崇拜，殡仪一条龙服务，受传统思想的影响，硚口殡仪，发展到对死人的尊敬，沿着这条线发展到“厚葬先人”的传统习俗。今天简单给大家介绍一下！

　　从亡者停止呼吸时始，即有一套完整的程序，它们依次为：

　　烧“落气纸”：即死者直系亲属，在已经确认死者亡故之际，便置一瓦盆于灵床前，在盆中焚烧冥钞或纸钱，意为让亡1魂“持币上路”。

净身：由死者直系亲属打一盆清水，用一方白布帕给死者擦净躯体，通常以“三袱子”为限，即抹拭时将布帕浸水拧干三遭，称“三把”。一把抹头脸，二把抹胸腹，三把抹脚腿。净身亦称“洗丧”。

　　换衣：给亡者换上干净衣裤鞋袜。若是青壮年夭折上有父母者，手臂上应戴黑纱；老年人的裤带用白棉线合股系扎，合股线的支数以其年龄而定，老年人换衣称“穿寿衣”。

　　开吊；将亡者抬上灵床，置于***的白布帐幔之后。供桌上置烛台香盆和死者***。直系亲属的女眷一边哭一边诉说死者生平，内容多为叙述死者一生中所经魔磨难，声调哀婉动人，凄切悲恸，称“哭灵”。亲友前来祭奠，进门前先放一挂爆1竹，丧家亦燃放爆1竹以示应答。吊客上香，通常以三炷为限，或鞠躬致礼，或跪拜叩头，皆由死者亲属中的男性直系晚辈在***左侧跪拜答谢，称“孝子谢”。停灵时间以单数为限，三日、五日或七日不等。开吊期间，有的延请僧、道做法事以超度亡1魂；夜间还聘邀专门的民间艺人来唱“丧鼓”，其鼓词多为民间神话故事。吊客所送“祭仪”多为布料，须写好挽签悬挂于***两侧，称为“挂祭帐”。

　　出殡：即送亡者前往***，殡仪一条龙，抬死者上路之始，称为“起灵”，起灵时，孝子需将焚化纸钱的瓦罐掷碎在***供桌之前，称为“甩盆”。抬灵床多为八名精壮汉子，死者亲属须排除在外。出殡亦称：“送葬”，有的请道士执桃木剑在前“开路”，孝子则披麻戴孝躬行于灵床(或灵柩)前引导，众至亲好友一路将其送至***。送葬队列行进途中，有亲友在道旁设香案“路祭”的，孝子须下跪答礼。设灵与圆坟：亡者落葬后，家中应设灵位于厅堂左侧，称“设灵”；三日后亲人去坟前祭扫，殡葬服务，称为“圆坟”。以死者去世之日算起，亲人在每一个第七日应在灵位前点烛燃香，举行祭奠仪式，到第　　五个“七日”为止，称为“做五七”。三年孝满，遂将灵位焚化，谓之“除灵”。管每一地区都有许多独特的习俗，但在种种迥异的形式外壳下，却蕴含着共同的内涵，即通过丧1葬礼仪的举行，寄托对死者的哀悼和怀念，表达希望死者的***得以安息和超度的虔诚心意。尽管生者对死者的去世深感悲痛 ，但在民间观念中 ，死与生一样，是一种应时必至的现象，它对于死者来说，未必不是一种颇为有益的解脱。所以民间一贯把婚事和丧礼并称为“红白喜事”

殡仪服务主要有以下几个方面：

会提供遗1体接送的服务，殡仪馆有空调大巴***接家属逝者遗1体和送逝者遗1体去往目的的服务，其中还包括将死者的骨灰盒进行存放。

殡仪馆负责对逝者的衣着进行整理，清洁逝者容貌，进行上妆进行消毒防腐等。

殡仪馆还提供骨灰盒、寿衣、花圈等丧1葬用到的全1套物品的售卖服务，消费者可以根据需要进行选择，殡仪馆还有的会提供***，家属可以按照自己的实际需求选择，还有提供长期守墓人的服务，对***进行打扫。

殡仪馆一般都会负责***的搭建，会有服务人员引导逝者家属放置逝者遗1体，对***现场进行布置，教导悼念礼仪，与逝者告别，殡仪馆一般会对逝者赠送菊花，表示哀悼。

殡仪馆会协助逝者家属，对逝者办理***证明，作为注销户1口的依据，殡仪馆所提供的收费项目，会按照***规定的相关标准，公布相关价格。

***后殡仪馆还会提供免费的火化锅炉，对死者火化，***骨灰。