




广州市领略纸品有限公司(以下简称领略公司),是一家集生产研发为一体的***水写系列产品厂家,主要生产制造钢笔水写布,彩色水写布,毛笔水写布,仿宣水写布、锦缎水写布、钢笔水写布、毛笔水写布、彩色水写本字帖,水写纸等产品;产品远销:日本、韩国、美国、马拉西亚、俄罗斯、西班牙等***。领略拥有一个理论基础扎实,学校水写布字帖合作,实践经验丰富、开发能力极强得技术团队,自助研发真宣水写布,钢笔水写布等产品荣获***发明专利,通过多年来和教育系统、新华集团、书法协会、图书发行公司得合作开发,领略公司在水写系列产品领域在行业得前列。

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在由隶到楷的漫长演化过程中,番禺区水写布字帖合作,并不是隶书完全成熟后才出现楷书,而是在隶书成熟过程中便已孕育了楷书的萌芽,所以楷书笔画和结构体式的形成,既有同时代隶书范本的影响,也有脱胎于早期隶书的痕迹。曹魏的楷书首先走向弃旧图新的道路,与这时的隶书范本或许有很大关系,而书风偏于保守的吴国和敦煌地区,尽管也受到曹魏书风波及,整体上看,结构体式要古朴得多,他们的书写传统与宽博体式的汉隶关系更近。所以笔者认为,平画宽结的结构体式源于更早的隶书传统,平画紧结则相对要近,但这只是大概的说法。随着笔画意识的增强,平画宽结也会逐渐向平画紧结和斜画宽结方向发展,此外,铭石书“正体”观念导致的体式变化,情况就更为复杂了。
抄写佛经是一件极为庄重虔诚的书写活动,对于经文内容、格式等都有严格的规定,其目的是为了诵习、传播或供养,教育机构水写布字帖合作,所以写经者不会羼入自己书法创作的意图,要在“无我”的状态下尽量接近地传达所抄经本的风格。从西晋到北齐,写经体基本上没有大的变化,其流传脉络极为清晰,这是写经体出现之后***于书法风气变革之外的原因。从写经体入手探讨楷书体式的源头,有其历史的合理性。
因为佛经不允许抄写者有自己的书法创作意图,所以这种成熟写经体的来源,并非是西晋才开始出现,而是延续了佛经初入中国时写手的通俗抄写体式。这种体式何时出现没有实物佐证,不过根据梁代僧佑《出三藏集记》卷七《般舟三昧经记》中的记载,《般舟经》于汉建安十三年(208年)译成校定,“后有写者皆得南无佛”。②可知这种体式至迟在汉末就已经出现,这也可以解释其“平画宽结”的渊源——它承续了宽博疏朗的汉隶体式。北齐武平六年(575年)开始刊刻的《泰山金刚经》大字,是这种平画宽结体式的***典型体现。
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三点水实际上是三个单立面又相互呼应的点,而在行书中却变化较多。这里先以“漫”字的三点水旁为例介绍常见的三段式写法,起笔点露锋落笔,略按转笔内收;第二笔仍以露锋入笔蹲笔向下,回势收笔略有向下连带之意;第三笔接第二笔向下引出的笔势转笔向上挑出。三个点长短大小不一,取势也各个不同,但它们之间却有一定的内在联系。且看这三点之中,起笔的结束却正是下一个笔画的起始,笔虽断而意犹连,同时,三个点的总体取势构成了向左张开的圆弧状,形成含蓄的内在联系。
米芾行书水旁的变化极为丰富,限于篇幅这里选择了四种较有特色且相对常见的变化形式,如“波、湖、滞、鸿”。

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