、不对称的奇形怪状，不仅表现了变动不居、石无定相的天趣，更包含着勃勃的自然生机。静态中内含着动态，无生命中蕴含了有生命。“坐对石峰，透漏具备，而皴法之明快，武汉风景石市场，线条之飞俊，虽静尤动”。（陈从周）这种“自然之文”的动人形式使得“瘦漏生奇，灵珑安巧”（计成）。单块赏石也可成为园林一景。有的园子狭小局促，堆不下假山，就选择一两块奇石立于池畔花间，檐下树旁，甚至陈于窗前桌畔，用作案头清供，石形巍峨，也可作丘壑烟岚之想。“一卷特立，安置有情，时时坐卧其旁，即可慰泉石膏肓之癖”（李渔）。园中陈设的观赏石，多是石形奇特，以单取胜，单块特置，武汉风景石公司，大小不拘。在设置这些单块赏石时要根据它的体量大小，形貌特点，因地制宜地配置它周围的空间环境。大者数丈，须绕行仰视，像苏州的瑞云峰、冠云峰，上海的玉玲珑等，体量都很大，就必须设置在空阔显豁的空间，方能充分展示出它的美来。小者寸余，俯首谛视，方见其妙，就要设置相应的小环境来衬托它。至小者，甚至可以置于盆中，用作盆景，此时盆即园，石即山，数茎寸草即成茂林。如何进行景观石收藏
你这石头一般，武汉风景石，没什么收藏价值。”
“还是好石头才有收藏价值啊！”
“宁藏好石一块，不要烂石一筐。”
......
试问玩石人，谁不想拥有好石、精品石？谁又不知道好的景观石才有收藏价值？然而，对于大多普通玩家来说，经济能力摆在眼前，并非他们想买就买。难道经济能力一般的玩石人，就没法儿藏石了？既然此路不通，那便另寻他路。
此处所说“少买”，正好呼应“宁藏好景观石一块，不要烂石一筐”。当然，于经济能力一般的玩石人而言，即便再攒下买几块石头的钱，也难以花费十万乃至数十万去买一方石。既是如此，也不必想着那些天价石、高价石。那么如何“少买”呢？对于可买可不买的石头，自然是选择不买了。比如，看到一方奇石，只是因奇石上的画面主题而有想买的意愿，却又因奇石的质地或其他方面而令自己犹豫不决，这种情况下，那就果断舍弃。这种奇石买回去，当下或许是开心的，然兴奋一过，便会回归理智。因此，何不用买几方奇石的钱去买一方更好的？
对于那些诸多石友都已经十分熟悉的石种，武汉风景石哪有卖，比如，传统石、大化石、彩陶石等，想要捡漏着实不易。但是对于新兴的石种，倒是玩石人捡漏的一个好机会。因石种刚兴起，石界内诸多人士都还不了解，或会选择先观望一段时间。再者，对于新兴石种好坏优劣的评判也还不明了。因此，在这个时期，玩石人还是有捡漏的机会。当然，这其中少不了玩石人的好眼力，自己的眼力，再好的机会也无用。
既然经济购买力有限，手中淘来的石头并不算很好，那就想办法增加它们的观赏价值。比如，将石头进行组合——奇石小品组合，近些年深受玩家们喜爱。好的组合创意、想法，往往能令原本单看一般的奇石而更有看点。或者有石友还想出了粘结组合的玩法，虽有人不赞同，却也不失为一个创意新玩法。
因此，经济能力一般的玩景观石人，那就好好自己的眼力，发挥自己的创新能力，玩出自己的风格，总会有收获的。
石刻艺术内在的、本质的精神的美，正是质朴、敦厚品质的体现，石刻中的雄健，正蕴含了坚毅的意志和力量。所以 ，石刻艺术有着极为广泛和深厚的社会基础。也正是由于甲文艺术创新反映了当代的民族精神风貌，故为社会各界所重视。刻字石用来比方正人的夸姣道德是总所周知的事，其实从古至今，刻字石还常常当作***世表明倾慕的信物。《诗经·卫风·木瓜》中写道：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永认为好也。”《诗经·郑风·女曰鸡鸣》傍边也有写道：“知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之；知子之好之，杂佩以报之。”其间琼、琚、杂佩都是与的配件，在***傍边作为信物赠送。
中国艺术历来强调艺术在道德上的传教作用，要求审美意识具有的社会价值。因此，凡是反映健康向上，崇高正大的艺术创造，必然会受到人民大众的欢迎，得到社会和历史的承认。甲骨文创新，气韵生动，厚实壮观，表现出古朴端庄的气质，体现了一种古拙平实的健康书风，符合我国人民的审美要求，所以，自石刻面世以来，深受世人喜爱。
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