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中国原始社会时期，逐渐产生了宗1教迷l信灵1魂不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了灵1魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，殡葬车出租价格，表示灵1魂寄托西方的意思。这种宗1教信仰，对祖先的崇拜观念，在我国l母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷l信·活动更加盛行，奴隶主阶1级为利用宗1教迷l信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。

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殡葬具有以下几个基本的特征：一是共同性。即围绕着死、丧、l葬的各种活动，各地各民族大体相似；二是民族性。这是说每个民族对死者遗l体的处理方式和礼仪往往受民族所处的自然环境、物质文化生活、宗1教信仰等多种因素的影响，一旦形成模式便具有某种规范作用。三是地方性。即在不同地域，往往有不同的丧l葬礼俗，所谓“十里不同风，百里不同俗”，就是如此。四是传承性。这是说丧l葬习俗一旦形成，代代相传，往往沿袭很长时间。五是变异性。这是说由于祔进步、文化交流、地域变迁等因素的影响，殡葬活动也在不断的变化之中。

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在民间的习俗里，入1殓的衣服和被子忌讳用缎子，殡葬车出租，因为"缎子"谐音"断子"，惟恐因为这个原因遭到断子l绝·孙的恶报。人们的做法一般用绸子，"绸子"谐音是"稠子"，可以福佑后代多子多孙。殓衣又忌讳用皮毛制作。兽皮，虽然是难得的贵物，但是对于已经死去的人没有益处，留下来对生者倒还可以有用。还有一种说法是，用兽皮做被子的话，灵车出租，死者来世会转生为兽类的。另外一种说法是从"全尸"考虑的，说是恐怕人尸与兽革混杂一处而不能辨别。殓衣还不能用带"洋"字的布料，殓衣是给去世的人穿的，带洋字的布料会使殓衣带有"阳"的意思，对于在阴1间的死者不好。