上海城隍爷铜佛像-进忠雕塑-寺庙城隍爷铜佛像

因为城隍爷是人们心目中的阴间长官，所以很多地方的城隍爷常以去世的英雄或名臣来充任。希望他们的英灵能和生前一样护佑百姓，除暴安良。例如北京的城隍爷是文天祥、杨椒山。文天祥是南宋忠臣，这是人所共知的。杨椒山是明代大臣，因弹劾奸相严嵩，捕入狱，铸造城隍爷铜佛像，死于昏君奸臣之手。杭州城隍爷周新，上海城隍爷铜佛像，在明朝永乐时任浙江按察使，铁面无私，人称“冷面寒铁”。后遭奸臣污陷而死。浙江衢州的城隍爷是初唐四杰之一的杨炯，杨炯在衢州当过县令，吏治以严酷著称，卒于任上。南宁、桂林的城隍爷是苏缄和浙江绍兴的城隍爷庞元，均是忠臣良将，对百姓宽厚仁慈。郑州城隍庙供奉的是汉刘邦麾下大将纪信。汉高祖刘邦三年（公元前204年），项羽围刘邦于荥阳，危难之中，纪信冒充汉王，使刘邦得以逃走。“羽烧杀信”就是说的这个故事。

在南北朝时期的《北齐书·慕容俨传》中曾有城隍爷显灵的记载：北齐文宣帝天保六年（公元555年），慕容俨镇守郢城，被南朝梁军包围。梁军以荻洪截断水路供应，形势危急。“城中先有神祠一所，俗号城隍神，彩绘城隍爷铜佛像，公私每有祈祷。于是顺士卒之心，乃相率祈请，翼获冥佑。须臾，冲风歘起，惊涛涌激，漂断荻洪。”

最早祭城隍，只筑土坛，无庙无像。设置城隍庙祭祀，大抵是从道教成为民间信仰才出现的。道、儒把他们的诚信和仁义赋予城隍神，使城隍成为民众最信任的神灵。据《隋书·五行志》记载：“梁武陵王祭城隍神，将烹牛，忽有赤蛇绕牛口。”由此可知，在南北朝时，城隍已经成为民间的普遍信仰。民间奉祀城隍最初把他当做城池、地方的保护神，后来人们又奉城隍为主管阴司冥籍之神。据《茶香室丛钞》记载：唐代洪州司马王简易经常突然得病，有一天梦见一个自称为丁郢的小鬼，说是奉城隍神的命令前来捉拿他。王简易只好随小鬼去见城隍。城隍命左右将命簿拿来一查，发现王简易还有五年寿命，于是，便放了王简易。可见，唐时的城隍神，已主冥籍。这样一来，城隍就成为统管阴阳两界、权力很大的神灵。

西安的都城隍庙是明代建成的。据《西安志·城隍庙》记载：“朱元璋的次子朱樉被封为秦王，就藩西安，统领西北事宜，他于洪武二十年（公元1387年）主持修建了西安的都城隍庙。最初在东门里，到明宣宗朱瞻登基后于宣德八年（1433年）移建于西大街。”西安都城隍庙曾在清代顺治时（1644年-1661年）屡加扩修。清雍正九年（1731年）大殿毁于火灾，川陕总督年羹尧用拆除明秦王府的木材砖瓦又扩充修建。城隍庙门朝南，寺庙城隍爷铜佛像，南北长380米，建筑面积3011平方米，包括16栋古建筑。其中主要建筑是大殿和乐舞楼以及庙前的牌楼。后来乾隆、嘉庆、道光、光绪时都曾修葺。民国12年（公元1923年），前院又遭大火，陕西督军陈树藩作价出售，后来建作商业铺面，保留至今。牌楼在“文革”期间遭毁，2006年，政府出资重修了牌楼。新牌楼仿照原牌楼的风格建造，为钢木结构，规模较大，规格较高。牌楼正面大匾上纵书“都城隍庙”四个贴金大字，背面大匾横书“你来了么”四个贴金大字，八个字均选自颜真卿的真迹。
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